Articles

‘ traditionelle ‘ sydlige baptister counter Calvinism

Flyt over tulipan. En anden blomst blomstrer denne uge i Baltimore.

nye calvinister er mere calvinistiske end Calvin var, sagde den kristne undskyldning Norman Geisler den 7.juni på det indledende møde i en gruppe dannet for at afbalancere forskellige sydlige Baptiststipendier, der samles under paraplyen kendt som “ung, rastløs og reformeret.”dette er grunden til, at jeg siger, at jeg er en moderat Calvinist, “sagde Geisler, medstifter af Southern Evangelical Seminary nær Charlotte, N. C., på en konference” hvem som helst vil ” forud for denne uges Southern Baptist Convention i Baltimore.

Norman Geisler kritiserer Calvinismen i en præ-SBC-samling, der hævder, at Gud vil redde "hvemover. Norman Geisler kritiserer Calvinismen i en præ-SBC-samling, der hævder, at Gud vil redde "hvemover."De fem-punkts calvinister, vi har i dag, er ekstreme calvinister," sagde Geisler. "De er mere calvinistiske end John Calvin selv.""whosover." (ABPnews/Herald photo by Bob Allen)

samlingen den 6.-8. Juni i den nordvestlige Baptistkirke, Md., blev planlagt af præster, der kalder sig “traditionelle” sydlige baptister og understreger Guds kærlighed til de ubesvarede.

bevægelsen løfter en teologisk tradition, der er legemliggjort i tidligere SBC-præsidenter Adrian Rogers, Herschel Hobbs og E. Y. Mullins, mænd, der var formand for Udvalg, der formede revisioner af Baptistens tro og budskab tilståelseserklæring i 1925, 1963 og 2000.

planlæggere frygter, at arven bliver formørket af calvinistiske grupper som Founders Conference, Acts 29, 9 Marks, Gospel Coalition og Together for the Gospel, som blandt andet er enige om, at Kristus kun døde for de udvalgte.Geisler sagde, at begrænset forsoning — “L”, der blev brugt sammen med Total Fordærv, ubetinget valg, uimodståelig nåde og udholdenhed hos de hellige i akronymet TULIP for at opsummere en teologi inspireret af reformatoren fra det 16.århundrede John Calvin og kanoniseret ved 1619 synode af dort-er ” sandsynligvis det mest kontroversielle punkt for de fem-punkts calvinister.”

” elskede Gud alle, eller elsker han kun nogle mennesker?”Spurgte Geisler. “Fordi han ifølge begrænset forsoning kun sendte Kristus for at dø for nogle mennesker.”

Geisler sagde, at ekstreme calvinister fortolker sætningen I John 3:16″ Gud så elsker verden ” for ikke at betyde enhver person, men kun dem, der er forudbestemt til at blive frelst.”ifølge fempunkts Calvinisme kan du ikke rigtig gå op til nogen på gaden og siger ‘Jesus elsker dig’, fordi du ikke ved det,” sagde Geisler. “Hvis han ikke er en af de udvalgte, elsker Jesus ham ikke.”

Geisler sagde, at John Calvin selv ikke havde den opfattelse og skrev på et tidspunkt: “det er ubestrideligt, at Kristus kom for at forsone hele verdens synder.”vi tror, at begrænset forsoning er falsk, fordi Kristus døde for alle Syndere,” sagde Geisler.

konferencen blev godkendt af en gruppe kaldet Connect 316. Officielt lanceret i juli sidste år voksede det ud af” en erklæring om den traditionelle sydlige Baptistforståelse af Guds frelsesplan”, underskrevet af mere end 900 individer og udarbejdet af Eric Hankins, præst i First Baptist Church i Oksford, Miss.

på en hjemmeside afviser gruppen den calvinistiske tulipan med et alternativt akronym, POINSETTIA.

— udøvelse ubetinget: Gud ønsker, at alle skal frelses og har skabt en frelsesvej i Kristus for enhver person.

— egen skyld: det faldne menneske arver en syndig natur, men fordømmes kun på grund af sin egen Synd.inklusiv forsoning: Kristi stedfortrædende forsoning er effektiv og tilgængelig for enhver person.

— naturligt ansvar: Guds nåde tager alt initiativ til at frelse sjæle. Menneskets frie svar er ikke et værk.spontan regenerering: enhver, der omvender sig og tror, regenereres på det tidspunkt, ikke før eller bortset fra det.

— valg til rådighed: Ved valg redder Gud Mennesker uden at forudbestemme deres sjæle til himlen eller helvede.

— tempereret Forudviden: Guds suveræne alvidenhed betyder ikke, at han forårsager menneskelige beslutninger om Jesus.

— sand frihed: Gud giver hver person faktisk fri vilje til at acceptere eller afvise hans kald til frelse.

— uforgængelig sikkerhed: når man er frelst, lover Gud at fuldføre processen og forsegle deres evige skæbne.det Almægtige evangelium: når vi deler Guds kærlighed, er evangeliet et middel til at bringe enhver person til Kristus.Geisler sagde, at nutidens calvinister ikke tror på det ene punkt i Calvinismen, som næsten enhver traditionel sydlig Baptist er enig i — den troendes evige sikkerhed, almindeligvis udtrykt som “en gang frelst, altid frelst.”

“Dette er en overraskelse,” sagde han. “Fem-punkts calvinister tror ikke på evig sikkerhed. I det mindste tror de ikke, at du kan vide, at vi er evigt sikre.”

” lad mig forklare,” sagde Geisler. “Kun de, der holder ud i det hellige liv til enden, vil blive frelst. Du kender ikke det hellige liv lige indtil døden, så man kan ikke være sikker på, at han er frelst, før han dør. Du kan ikke have nogen sikkerhed for, at du er reddet lige nu for en fem-punkts Calvinist.”der er sådan en ting som falsk nåde, og folk tror måske, at de er frelst, kan have en følelse af, at de er frelst, men de er ikke rigtig frelst,” forklarede han.”kun moderate calvinister, som de fleste af os er, tror på, at du kan have sikkerhed og også sikkerhed, at du kan være sikker lige nu, at du er evigt sikker,” sagde Geisler. “Det er det, vi kalder læren om evig sikkerhed. Calvinister kalder det udholdenhed af de hellige.”