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Himmelreich (Matthäusevangelium)

Als der Ausdruck zum ersten Mal verwendet wurde, sollte er eindeutig eschatologisch sein, wobei sich das Himmelreich auf die Endzeit bezog. Als das jüngste Gericht jedoch nicht in der Ära der frühen Kirche stattfand, verstanden christliche Gelehrte den Begriff in Bezug auf einen spirituellen Zustand innerhalb (siehe Lukas 17: 21) oder eine viel verzögerte Endzeit (siehe Matthäus 24: 36). Es gibt eine Schwierigkeit für diejenigen, die an eine verzögerte Endzeit glauben, da der Ausdruck „das Reich Gottes“ mit anderen Ausdrücken wie „zur Hand“ oder „ist nahe“ verbunden ist, was ein bevorstehendes Ereignis impliziert. Zu dieser Herausforderung, Albright und Mann schlagen vor, eine bessere Übersetzung würde besagen, dass das Königreich „sich schnell nähert.“ R. T. France sieht es als noch unmittelbarer an, was darauf hindeutet, dass sich der Satz auf „einen Zustand bezieht, der bereits beginnt und sofortiges Handeln erfordert.“

Im Neuen Testament wird über den Thron Gottes in verschiedenen Formen gesprochen: Der Himmel als Thron Gottes, der Thron Davids, der Thron der Herrlichkeit, der Thron der Gnade und viele mehr. Das Neue Testament setzt die jüdische Identifizierung des Himmels selbst als „Thron Gottes“ fort, lokalisiert aber auch den Thron Gottes als „im Himmel“ und hat einen zweiten untergeordneten Sitz zur Rechten Gottes für die Sitzung Christi.