Articles

a Short Analysis of John Donne’ s ”a Valediction: Forbidding Mourning”

a commentary on Donne ’s great poem of farewell – by Dr Oliver Tearle

One of The great goodbye’poem in the English language,” A Valediction: Forbidding Mourning ”is, in an sensate, not a farewell poem, s.se ei ole ”hyvästi”, ei oikeastaan. Runon ajankohta oli todellinen – ainakin Izaak Waltonin, ”Compleat Ongler” – teoksen kirjoittajan ja Donnen ystävän mukaan, joka kertoi Donnen kirjoittaneen vaimolleen ”Valediction”, kun hän matkusti mantereelle vuonna 1611. Joka tapauksessa, ennen kuin jatkamme runon analysointiin, tässä on muistutus siitä.

Valediction: kieltävä Sureminen

kun hyveelliset miehet kulkevat lempeästi pois,
ja kuiskaavat sielulleen mennäkseen,
vaikka jotkut heidän surullisista ystävistään sanovat
henki kulkee nyt, ja jotkut sanovat, ei:

so let us melt, and make no no no noise,
No tear-floods, nor sigh-tempests move;
’Twere profanation of our joys
to tell the maallics our love.

Moving of th’ earth bring harms and fears,
Men reckon what it did, and mean;
But trepidation of the spheres,
Though greater far, is innocent.

tylsä sublunary lovers’ love
(jonka sielu on järki) ei voi myöntää
poissaoloa, koska se poistaa
ne asiat, jotka sen muodostivat.

But we by a love so much refined,
That ourselves know not what it is,
Inter-assured of the mind,
Care less, eyes, lips, and hands to miss.

our two souls therefore, which are one,
Though I must go, end not yet
a breach, but an expansion,
Like gold to airy thinness beat.

Jos niitä on kaksi, niitä on kaksi niin
kuin jäykkiä kaksoskompasseja on kaksi;
thy soul, the fixed foot, makes no show
to move, but doth, if the other do.

ja vaikka se keskellä istuu,
mutta kun toinen kaukana vaeltaa,
se nojaa ja kuuntelee perässä,
ja kasvaa pystyssä, kun se tulee kotiin.

Such will thou be to me, who must,
Like th’ other foot, obliquely run;
Thy firmness makes my circle just,
And makes me end where I beguned.

ennen kuin käärimme hihat ja analysoimme tätä, voisi olla syytä tiivistää runon argumentti mukaillen sitä:

”Just as virtuous men don’t apply when they have to die and leave this world behind, so let us two part without tears and whighing – to make a public display of our surumielisyys siitä, että joudumme eroamaan toisistamme, tekisi karhunpalveluksen rakkaudellemme. Maan liike, esimerkiksi maanjäristyksissä, voi aiheuttaa vahinkoa ja pelkoa, mutta taivaanpallojen, kuten planeettojen, vapinan, vaikka se on paljon suuremmassa mitassa kuin maanjäristykset, ei pitäisi huolestuttaa meitä.

” muut rakastavaiset, joiden rakkaus on ailahtelevaa ja muuttuvaa kuin kuu, eivät kestä olla poissa toisistaan, koska heidän rakkautensa perustuu puhtaasti fyysisyyteen, joten kun he ovat fyysisesti erillään toisistaan, he eivät voi sietää sitä. Mutta rakkautemme on erilaista: se on niin hienostunutta ja hienovaraista, että emme itse täysin ymmärrä sen rakennetta, ja se perustuu sekä mielen että kehon kohtaamiseen, joten emme välitä yhtä paljon olla erossa toisistamme fyysisesti, emmekä pysty näkemään ja koskettamaan toistemme silmiä, huulia ja käsiä.

” siksi, vaikka minun on fyysisesti jätettävä sinut, sielumme eivät tunne välillämme olevan mitään etäisyyttä: se tuntuu enemmänkin laajentumiselta, aivan kuin kulta hakattaisiin ohuiksi levyiksi, jotta se peittäisi suuremman alueen. Tai se on kuin kompassipari, jossa sinä olet se, joka on keskellä, ja minä se, joka kiertää sitä: sinä pysyt samassa kohdassa, mutta silti liikut, koska sinä pyörit, kun minä liikun kehällä. (Mitä enemmän, kompassit ovat kaksi, että ne ovat pari, mutta ne ovat todella yksi, koska ne muodostavat saman yhden soittimen.) Joten tällainen sinä olet minulle, kun siirryn pois luotasi: sinä pysyt täällä, mutta liikut hitaasti sen suunnan mukaan, johon minä matkustan. Jos jäät tänne, voin kulkea ympyrää – varmistaen, että päädyn takaisin sinne, mistä lähdin-takaisin sinun luoksesi.”

se runon tiivistelmästä. Miten sitä pitäisi analysoida? Kirjassa ”A Valediction: Forbidding Mourning” donne vertaa hänen ja hänen vaimonsa välistä suhdetta kahden sielun väliseen uskonnolliseen tai hengelliseen siteeseen: huomaa, että hän käyttää sanaa ’maallikko’ kuvaillessaan muita ihmisiä, jotka eivät voi ymmärtää sitä rakkautta, jota he kaksi tuntevat toisiaan kohtaan. Tämä sukulaisuus heidän sielujensa välillä tarkoittaa sitä, että he voivat ylittää suhteensa fyysisen perustan ja siten kestää aikaa erillään toisistaan, kun Donne on mantereella ja hänen vaimonsa jää takaisin kotiin. Toiset parit, jotka ovat sitoutuneet fyysisesti, mutta joilla ei ole syvempää henkistä yhteyttä, eivät kestäisi olla fyysisesti erossa sillä tavalla. Mutta katso, miten Donne ilmaisee tämän eron heidän ja muiden avioparien välillä:

tylsä sublunary lovers’ love
(jonka sielu on järki) ei voi myöntää
poissaoloa, koska se poistaa
ne asiat, jotka sen muodostivat.

tietenkin ”sublunary” seuraa kuumasti edellisen säkeistön puhetta ”sfääreistä” – planeetoista, mutta myös kuusta ja auringosta (jotka Donnen aikana niputettiin yhteen planeettojen kanssa). Tällaiset parit ovat kuun ailahtelevan vaikutuksen orjia, mikä antaa ymmärtää, että heidän suhteensa eivät kestä, mutta Donne on juuri kertonut vaimolleen, että he ovat vahvempia, koska he voivat kantaa ’sfäärien pelon’. (Se on myös ilahduttavaa, miten suluissa, jotka talon ’ kenen sielu on mielessä ’vaikuttavat kuunsirppi muoto: todellakin, toinen nimi suluissa oli lunulae, tai’pikku kuita’. Huomaa myös, miten’ aisti ’palaa’ poissaolossa ’seuraavalla rivillä: suhde, joka perustuu vain’ aistiin ’ eli viiden aistin fyysiseen stimulaatioon, pyyhkiytyy pois pitkittyneen poissaolon tai pitkän välimatkan vuoksi.)

If you found this short analysis of Donne ’ s ” a Valediction: Kieltäen suremisen ’hyödyllinen, saatat myös nauttia ajatuksistamme hänen runonsa ’kanonisointi’, hänen klassinen runo’ ekstaasi’, ja keskustelumme hänen’hymni Isä Jumalalle’. Donnen paras painos on mielestämme välttämätön John Donne-suuret teokset (Oxford World ’s Classics).

tämän artikkelin kirjoittaja tohtori Oliver Tearle on kirjallisuuskriitikko ja englannin kielen lehtori Loughborough ’ n yliopistossa. Hän on kirjoittanut muun muassa salaisen kirjaston: Kirjanystävän matka historian Kuriositeettien ja Suuren sodan, aution maan ja modernistisen pitkän runon läpi.