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Les Baptistes du Sud « traditionnels » contre le Calvinisme

Déplacez-vous sur la TULIPE. Une autre fleur fleurit cette semaine à Baltimore.

Les nouveaux calvinistes sont plus calvinistes que ne l’était Calvin, a déclaré l’apologiste chrétien Norman Geisler le 7 juin lors de la réunion inaugurale d’un groupe formé pour équilibrer diverses bourses baptistes du Sud qui se réunissent sous l’égide connue sous le nom de « jeunes, agités et réformés. »

”C’est pourquoi je dis que je suis un calviniste modéré », a déclaré Geisler, co-fondateur du Southern Evangelical Seminary près de Charlotte, en Caroline du Nord, lors d’une conférence du week-end ”Whosoever Will » avant la Convention baptiste du Sud de cette semaine à Baltimore.

Norman Geisler critique le calvinisme dans un rassemblement pré-SBC affirmant que Dieu sauvera "whosover."(photo ABPnews / Herald par Bob Allen)"whosover." (ABPnews/Herald photo by Bob Allen)

Norman Geisler critique le calvinisme dans un rassemblement pré-SBC affirmant que Dieu sauvera « whosover. »(photo ABPnews / Herald par Bob Allen)

”Les calvinistes en cinq points que nous avons aujourd’hui sont des calvinistes extrêmes », a déclaré Geisler.  » Ils sont plus calvinistes que Jean Calvin lui-même.”

Le rassemblement du 6 au 8 juin à l’église baptiste du Nord-Ouest à Reisterstown, Md., a été planifié par des pasteurs qui se disent baptistes du Sud « traditionalistes” et soulignent l’amour de Dieu pour les non sauvés.

Le mouvement lève une tradition théologique incarnée par les anciens présidents de la SBC Adrian Rogers, Herschel Hobbs et E.Y. Mullins, des hommes qui ont présidé des comités qui ont façonné les révisions de la déclaration confessionnelle de la Foi baptiste et du Message en 1925, 1963 et 2000.

Les planificateurs craignent que l’héritage soit éclipsé par des groupes calvinistes tels que la Conférence des Fondateurs, Actes 29, 9 Marks, la Coalition Évangélique et Ensemble pour l’Évangile, qui conviennent, entre autres, que le Christ est mort uniquement pour les élus.

Geisler a déclaré que l’Expiation limitée — le « L” utilisé aux côtés de la Dépravation totale, de l’Élection Inconditionnelle, de la Grâce Irrésistible et de la Persévérance des Saints dans l’acronyme TULIP pour résumer une théologie inspirée du réformateur du XVIe siècle Jean Calvin et canonisée au Synode de Dort de 1619 — est « probablement le point le plus controversé des calvinistes en cinq points. »

« Dieu a-t-il aimé tout le monde, ou n’aime-t-il que certaines personnes ? » Demanda Geisler. « Parce que selon l’expiation limitée, il n’a envoyé Christ mourir que pour certaines personnes. »

Geisler a dit que les calvinistes extrêmes interprètent la phrase de Jean 3:16 « Dieu aime tellement le monde » pour signifier non pas chaque personne, mais seulement ceux qui sont prédestinés à être sauvés.

« Selon le calvinisme en cinq points, vous ne pouvez pas vraiment marcher vers quelqu’un dans la rue et dire ”Jésus vous aime », parce que vous ne savez pas », a déclaré Geisler.  » S’il ne fait pas partie des élus, Jésus ne l’aime pas. »

Geisler a déclaré que Jean Calvin lui-même n’était pas de cet avis, écrivant à un moment donné: « Il est incontestable que le Christ soit venu pour l’expiation des péchés du monde entier. »

”Nous croyons que l’expiation limitée est fausse, parce que Christ est mort pour tous les pécheurs », a déclaré Geisler.

La conférence a été approuvée par un groupe appelé Connect 316. Officiellement lancé en juillet dernier, il est né d ‘”Une Déclaration de la Compréhension traditionnelle des Baptistes du Sud du Plan de Salut de Dieu », signée par plus de 900 personnes et rédigée par Eric Hankins, pasteur de la First Baptist Church à Oxford, Miss.

Sur un site web, le groupe réfute la TULIPE calviniste avec un acronyme alternatif, POINSETTIA.

— Poursuite inconditionnelle: Dieu désire que tout le monde soit sauvé et a fait un chemin de salut en Christ pour toute personne.

— Propre culpabilité : L’homme déchu hérite d’une nature pécheresse mais n’est condamné qu’à cause de son propre péché.

— Expiation inclusive: L’expiation substitutive du Christ est efficace et disponible pour chaque personne.

— Responsabilité naturelle : La grâce de Dieu prend toutes les initiatives pour sauver les âmes. La réponse libre de l’homme n’est pas une œuvre.

— Régénération spontanée: Tous ceux qui se repentent et croient sont régénérés à ce moment-là, pas avant ou en dehors de celui-ci.

— Choix disponible: En élection, Dieu sauve les gens sans prédéterminer leurs âmes pour le ciel ou l’enfer.

— Prescience tempérée: L’omniscience souveraine de Dieu ne signifie pas qu’il provoque des décisions humaines au sujet de Jésus.

— La vraie Liberté : Dieu donne à chaque personne le libre arbitre réel d’accepter ou de rejeter son appel au salut.

— Sécurité indestructible: Quand on est sauvé, Dieu promet d’achever le processus, scellant leur destin éternel.

— Évangile Tout-Puissant: Comme nous partageons l’amour de Dieu, l’Évangile est le moyen d’amener toute personne à Christ.

Geisler a déclaré que les calvinistes d’aujourd’hui ne croient pas au seul point du Calvinisme sur lequel presque tous les Baptistes traditionnels du Sud sont d’accord — la sécurité éternelle du croyant, communément exprimée comme « une fois sauvé, toujours sauvé. »

« C’est une surprise ”, a-t-il déclaré. « Les calvinistes en cinq points ne croient pas en la sécurité éternelle. Au moins, ils ne croient pas que vous puissiez savoir que nous sommes éternellement en sécurité. »

« Laissez-moi vous expliquer », a déclaré Geisler. « Seuls ceux qui persévèrent dans la vie sainte jusqu’à la fin seront sauvés. Vous ne connaissez pas la vie sainte jusqu’à la mort, donc on ne peut pas être sûr qu’il soit sauvé jusqu’à sa mort. Vous ne pouvez pas avoir l’assurance que vous êtes sauvé pour un calviniste en cinq points. »

« Il y a une chose telle que la fausse grâce, et les gens peuvent penser qu’ils sont sauvés, peuvent avoir le sentiment qu’ils sont sauvés, mais ils ne sont pas vraiment sauvés”, a-t-il expliqué.

« Seuls les calvinistes modérés, comme la plupart d’entre nous, croient que vous pouvez avoir la sécurité et aussi l’assurance, que vous pouvez être assuré dès maintenant que vous êtes éternellement en sécurité”, a déclaré Geisler. « C’est ce que nous appelons la doctrine de la sécurité éternelle. Les calvinistes appellent cela la persévérance des saints.”