Articles

Een korte analyse van John Donne’s ‘A Valediction: Forbidding Mourning’

a commentary on Donne ’s great poem of farewell – by Dr Oliver Tearle

een van de grote’ goodbye ‘gedichten in de Engelse taal,’ A Valediction: Forbidding Mourning ‘is in zekere zin helemaal geen afscheidsgedicht, omdat donne’ s spreker zijn geadresseerde geruststelt dat hun afscheid nemen is geen ‘vaarwel’, niet echt. De gelegenheid van het gedicht was een echte – althans volgens Izaak Walton, auteur van de Compleat Angler en vriend van Donne, die schreef dat Donne schreef ‘een afscheidsrede’ voor zijn vrouw toen hij naar het Continent in 1611. Hoe dan ook, voordat we overgaan tot een analyse van het gedicht, hier is een herinnering aan het.

een afscheidsrede: het verbieden van rouw

als deugdzame mannen licht weg gaan,
en fluisteren naar hun ziel om te gaan,
terwijl sommige van hun droevige vrienden zeggen
de adem gaat nu, en sommigen zeggen, nee:dus laten we smelten, en geen lawaai maken, geen tranen-overstromingen, noch zucht-stormen bewegen;
‘Ttere profanatie van onze vreugden
om de leken onze liefde te vertellen.het bewegen van de aarde brengt schade en angsten met zich mee, mannen denken wat het deed, en betekende; maar trepidatie van de sferen, hoewel groter, is onschuldig.

Sullunary sublunary lovers ‘ love
(Whose soul is sense) kan
afwezigheid niet toegeven, omdat het de dingen verwijdert die het element vormden.

maar we door een liefde zo verfijnd,
dat ons zelf niet weet wat het is,
Inter-verzekerd van de geest,
Zorg Minder, ogen, lippen, en handen te missen.

onze twee zielen daarom, die één zijn,
hoewel ik moet gaan, verdragen nog niet
Een breuk, maar een expansie,
zoals goud naar luchtige dunheid beat.

als ze twee zijn, zijn ze twee dus
als stijve tweelingkompassen zijn twee;
uw ziel, de vaste voet, maakt geen show
om te bewegen, maar doet, als de andere doen.

en hoewel het in het midden zit,
maar als de andere ver zwerft,
leunt en hoort het na het,
en groeit rechtop, als dat thuis komt.

zo zult gij voor mij zijn, die moet,
zoals de andere voet, schuin lopen;
uw stevigheid maakt mijn cirkel juist,
en maakt me eindigen waar ik begon.

voordat we de mouwen oprollen en deze analyseren, is het misschien de moeite waard om het argument van het gedicht samen te vatten door het te parafraseren:net zoals deugdzame mensen niet klagen wanneer ze moeten sterven en deze wereld achter zich laten, zo laten we twee delen zonder tranen en zuchten – om een publieke vertoning te maken van onze droefheid over het hebben van een scheiding van elkaar zou een slechte dienst aan onze liefde. De beweging van de aarde, zoals bij aardbevingen, kan schade en angst veroorzaken, maar het beven van de hemellichamen zoals de planeten, hoewel het op een veel grotere schaal is dan aardbevingen, zou ons geen zorgen moeten maken.

‘andere geliefden, wiens liefde wispelturig en veranderlijk is als de maan, kunnen het niet verdragen om van elkaar afwezig te zijn, omdat hun liefde puur op de stoffelijkheid is gebaseerd, en dus wanneer ze fysiek van elkaar gescheiden zijn, kunnen ze het niet verdragen. Maar onze liefde is anders: ze is zo verfijnd en subtiel dat we haar samenstelling zelf niet volledig begrijpen, en ze is gebaseerd op een samenkomst van gedachten en lichamen, dus we geven er niet zoveel om om fysiek van elkaar gescheiden te zijn, en niet in staat te zijn om elkaars ogen, lippen en handen te zien en aan te raken.daarom, hoewel ik je fysiek moet verlaten, voelen onze zielen niet dat er enige afstand tussen ons is: het voelt meer als een expansie, net zoals wanneer goud wordt uitgeslagen in dunne platen, zodat het een groter gebied bedekt. Of het is als een kompas, waar jij degene in het midden bent en ik degene die er omheen draait: je blijft op dezelfde plek, maar je beweegt nog steeds, omdat je draait zoals ik rond de omtrek beweeg. (Wat meer is, de kompassen zijn twee in dat ze een paar, maar ze zijn echt een, omdat ze bestaan uit hetzelfde instrument. Dus dit is hoe je zal zijn voor mij, als ik weg van je: je zult hier blijven, maar bewegen aslant in lijn met de richting die ik reis. Als je hier blijft, kan ik in een perfecte cirkel reizen … en ervoor zorgen dat ik terug kom … waar ik vandaan ben vertrokken, samen met jou.’

tot zover een samenvatting van het gedicht. Hoe moeten we het analyseren? In’ a Valediction: Forbidding Mourning ‘ vergelijkt Donne de relatie tussen hem en zijn vrouw met een religieuze of geestelijke band tussen twee zielen: merk op dat hij het woord ‘leken’ gebruikt om andere mensen te beschrijven die de liefde die zij met elkaar hebben niet kunnen begrijpen. Deze verwantschap tussen hun zielen betekent dat ze de fysieke basis van hun relatie kunnen overstijgen en zo tijd apart van elkaar kunnen verdragen, terwijl Donne op het Continent is en zijn vrouw weer thuis blijft. Andere paren, die fysiek verbonden zijn maar die diepere spirituele verbinding niet hebben, zouden het niet kunnen verdragen om fysiek zo gescheiden te zijn. Maar kijk hoe Donne dit verschil uitdrukt tussen hen en andere echtparen:

Sullunary sublunary lovers ‘ love
(Whose soul is sense) kan
afwezigheid niet toegeven, omdat het de dingen verwijdert die het element vormden.

natuurlijk volgt ‘ submunair ‘heet op de hielen van de vorige strofe’ s talk van de ‘bollen’ – de planeten maar ook de maan en de zon (die in Donne ‘ s tijd op één hoop werden gegooid met de planeten). Zulke paren zijn een slaaf van de wispelturige invloed van de maan, wat impliceert dat hun relaties niet zullen duren, maar Donne heeft net tegen zijn vrouw gezegd dat hij en zij sterker zijn omdat ze ’trepidatie van de sferen’kunnen verdragen. (Het is ook aangenaam de manier waarop de haakjes die huis ‘wiens ziel is Zin’ de maansikkelvorm bepalen: inderdaad, een andere naam voor haakjes was lunulae, of ‘kleine manen’. Merk ook op hoe ‘ zin ’terugkeert in’ afwezigheid ‘in de volgende regel: een relatie die alleen gebaseerd is op’ zintuig’, dat wil zeggen op fysieke stimulatie van de vijf zintuigen, zal worden weggevaagd door langdurige afwezigheid of lange afstand.)

Als u deze korte analyse van Donne ‘ s ‘ a Valediction: Het verbieden van rouw ‘ nuttig, kunt u ook genieten van onze gedachten over zijn gedicht ‘de heiligverklaring’, zijn klassieke gedicht ‘de extase’, en onze bespreking van zijn ‘een hymne aan God de Vader’. De beste editie van Donne ’s werk is naar onze mening de onmisbare John Donne – the Major Works (Oxford World’ s Classics).de auteur van dit artikel, dr. Oliver Tearle, is literair criticus en docent Engels aan de Universiteit van Loughborough. Hij is de auteur van onder andere de geheime bibliotheek: A Book-Lovers ‘Journey Through Curiosities of History and The Great War, The Waste Land and The Modernist Long Poem.