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Regno dei cieli (Vangelo di Matteo)

Quando la frase fu usata per la prima volta, era chiaramente intesa come escatologica con il regno dei cieli che si riferiva alla fine dei tempi. Tuttavia, quando il giudizio universale non si verificò all’interno dell’era della Chiesa primitiva, gli studiosi cristiani arrivarono a comprendere il termine in riferimento a uno stato spirituale interiore (conferire con Luca 17:21), o a un tempo di fine molto ritardato (conferire con Matteo 24:36). C’è una difficoltà per coloro che credono in un tempo di fine ritardato, poiché la frase “il regno di Dio” è collegata ad altre frasi come “a portata di mano” o “è vicino”, che implica un evento imminente. A questa sfida, Albright e Mann suggeriscono una traduzione migliore sarebbe stato che il regno si sta ” avvicinando velocemente.”R. T. France lo vede ancora più immediato suggerendo che la frase dovrebbe essere letta come riferita a” uno stato di cose che sta già iniziando e richiede un’azione immediata.”

Nel Nuovo Testamento si parla del trono di Dio in diverse forme: Il cielo come il trono di Dio, il trono di Davide, il trono della Gloria, il trono della Grazia e molti altri. Il Nuovo Testamento continua identificazione ebraica del cielo stesso come il ” trono di Dio,” ma individua anche il trono di Dio come “in cielo” e avere un secondo posto subordinato alla destra di Dio per la Sessione di Cristo.