Articles

‘Traditional’ Southern Baptists Counter Calvinism

muta peste lalea. O altă floare înflorește săptămâna aceasta în Baltimore.

noii calviniști sunt mai calviniști decât era Calvin, a declarat apologetul creștin Norman Geisler pe 7 iunie la întâlnirea inaugurală a unui grup format pentru a echilibra diferitele burse Baptiste sudice care se adună sub umbrela cunoscută sub numele de „tineri, neliniștiți și reformați.”

” acesta este motivul pentru care spun că sunt un Calvinist moderat”, a declarat Geisler, co-fondator al Seminarului evanghelic sudic de lângă Charlotte, N. C., la o conferință de weekend” oricine vrea ” înainte de Convenția Baptistă sudică din Baltimore din această săptămână.

Norman Geisler critică Calvinismul într-o adunare pre-SBC susținând că Dumnezeu îl va salva pe "whosover"."(ABPnews/Herald fotografie de Bob Allen)"whosover." (ABPnews/Herald photo by Bob Allen)

Norman Geisler critică Calvinismul într-o adunare pre-SBC susținând că Dumnezeu va salva ” pe cine.”(Foto ABPnews/Herald de Bob Allen)

” Calviniștii în cinci puncte pe care îi avem astăzi sunt calviniști extremi”, a spus Geisler. „Ei sunt mai calviniști decât însuși John Calvin.”

Adunarea din 6-8 iunie la Biserica Baptistă de Nord-Vest din Reisterstown, Md., a fost planificat de pastori care se numesc baptiști sudici „tradiționaliști” și subliniază dragostea lui Dumnezeu pentru cei nemântuiți.

mișcarea ridică o tradiție teologică întruchipată de foștii președinți ai SBC Adrian Rogers, Herschel Hobbs și E. Y. Mullins, bărbați care au prezidat comitete care au modelat revizuiri ale credinței Baptiste și mesajul declarație confesională în 1925, 1963 și 2000.

planificatorii se tem că moștenirea este eclipsată de grupuri calviniste precum Conferința Fondatorilor, fapte 29, 9 mărci, Coaliția Evangheliei și împreună pentru Evanghelie, care sunt de acord, printre altele, că Hristos a murit doar pentru cei aleși.

Geisler a spus ispășire limitată — „L” folosit alături de depravarea totală, alegerea necondiționată, harul irezistibil și perseverența sfinților în acronimul TULIP pentru a rezuma o teologie inspirată de reformatorul secolului 16 John Calvin și canonizat la Sinodul din Dort din 1619 — este „probabil cel mai controversat punct al Calviniștilor în cinci puncte.”

„a iubit Dumnezeu pe toată lumea sau iubește doar pe unii oameni?”A întrebat Geisler. „Pentru că, potrivit ispășirii limitate, el l-a trimis pe Hristos să moară doar pentru unii oameni.”

Geisler a spus că Calviniștii extremi interpretează fraza din Ioan 3:16″ Dumnezeu așa iubește lumea ” pentru a însemna nu fiecare persoană, ci doar cei predestinați să fie mântuiți.”conform Calvinismului în cinci puncte, Nu poți merge cu adevărat la cineva de pe stradă și să spui” Isus te iubește”, pentru că nu știi”, a spus Geisler. „Dacă nu este unul dintre cei aleși, Isus nu-l iubește.”

Geisler a spus că John Calvin însuși nu a susținut acest punct de vedere, scriind la un moment dat: „este incontestabil că Hristos a venit pentru ispășirea păcatelor întregii lumi.”credem că ispășirea limitată este falsă, pentru că Hristos a murit pentru toți păcătoșii”, a spus Geisler.Conferința a fost susținută de un grup numit Connect 316. Lansat oficial în iulie anul trecut, a apărut din „o declarație a înțelegerii tradiționale Baptiste sudice a Planului de mântuire al lui Dumnezeu”, semnată de peste 900 de persoane și redactată de Eric Hankins, pastor al First Baptist Church din Oxford, Miss.

pe un site web, grupul respinge Laleaua calvinistă cu un acronim alternativ, POINSETTIA.

— urmărire necondiționată: Dumnezeu dorește ca toți să fie mântuiți și a făcut o cale de mântuire în Hristos pentru orice persoană.

— vina proprie: omul căzut moștenește o natură păcătoasă, dar este condamnat numai din cauza păcatului său.ispășirea Incluzivă: ispășirea înlocuitoare a lui Hristos este eficientă și disponibilă pentru fiecare persoană.

— responsabilitate naturală: harul lui Dumnezeu ia toată inițiativa în salvarea sufletelor. Răspunsul liber al omului nu este o lucrare.

— regenerare spontană: oricine se pocăiește și crede este regenerat în acel moment, nu înainte sau în afară de el.

— alegeri disponibile: În alegeri, Dumnezeu salvează oamenii fără a-și predetermina sufletele pentru rai sau iad.preștiința temperată: omnisciența suverană a lui Dumnezeu nu înseamnă că el determină decizii umane cu privire la Isus.

— adevărata libertate: Dumnezeu dă fiecărei persoane voința reală liberă de a accepta sau respinge chemarea sa la mântuire.

— securitate indestructibilă: când cineva este salvat, Dumnezeu promite să finalizeze procesul, sigilând soarta lor veșnică.

— Evanghelia atotputernică: pe măsură ce împărtășim dragostea lui Dumnezeu, Evanghelia este mijlocul de a aduce orice persoană la Hristos.

Geisler a spus că Calviniștii de astăzi nu cred singurul punct al Calvinismului asupra căruia practic fiecare Baptist sudist tradițional este de acord — siguranța eternă a credinciosului, exprimată în mod obișnuit ca „odată salvat, întotdeauna salvat.”

„aceasta este o surpriză”, a spus el. „Calviniștii în cinci puncte nu cred în siguranța veșnică. Cel puțin ei nu cred că poți ști că suntem veșnic în siguranță.”

” Lasă-mă să explic”, a spus Geisler. „Numai cei care perseverează în viața sfântă până la sfârșit vor fi mântuiți. Nu cunoști viața sfântă până la moarte, așa că nu poți fi sigur că este salvat până nu moare. Nu poți avea nicio asigurare că ești salvat chiar acum pentru un Calvinist în cinci puncte.”

” există un astfel de lucru ca harul fals, iar oamenii ar putea crede că sunt mântuiți, ar putea avea un sentiment că sunt mântuiți, dar nu sunt cu adevărat mântuiți”, a explicat el.

„doar Calviniștii moderați, ca majoritatea dintre noi, cred că puteți avea siguranță și, de asemenea, asigurare, că puteți fi siguri chiar acum că sunteți veșnic în siguranță”, a spus Geisler. „Aceasta este ceea ce numim doctrina siguranței veșnice. Calviniștii o numesc perseverența sfinților.”